|
|
|
Baltika miaua wiele przygud. Nie wiedziaua, rze jest curkou krula. Kiedy dowiedziaua sieu, wyruszyua na podbuj pan’stwa nalerzoncego kiedys’ do jej ojca. Krul wyruszyu na polowanie. W lesie przewruciuu sieu i lerzau nieprzytomny. Rycerze krula poszukiwali miejsca, gdzie morzna by pouorzyc’ krula, aby zdrowiau. Jeden z rycerzy zobaczyu s’cierzkeu prowadzoncou do domu matki Baltiki. Zaniesiono tam krula, krul wyzdrowiau i obiecau matce Baltiki, rze wyjdzie za krula. Matka Baltiki bardzo sieu ucieszyua i wyruszyua do miasta. Krul wydzieliu ze swojego pan’stwa czen’s’c’ krulestwa, na kturej osadziuu syna. Syn zostau krulem nowego krulestwa, a matka Baltiki wyszua za syna. Mendrcy odznaczajou sieu umiejentnos’ciou dawania dobrych rad krulowi, tak aby pan’stwo rozwijauo sieu w dobrobycie, i aby nie walczyuo z wrogami bez potrzeby. Mendrcy przewidujou koniecznos’c’ budowy drug i ksztaucenia specjalistuw, aby wielu ludzi umiauo posuugiwac’ sieu nowoczesnymi technologiami, stajoncymi sieu dla nich oczywistos’ciou. Mendrcy znajou lekarstwa, znajou lekarzy, wiedzou jak wybierac’ spos’rud specjalistuw tych, kturzy sou najlepsi do konkretnego dziauania. Umiejou terz wybierac’ najlepszy sposub znajdowania kompromisu i dziauania weduug morzliwos’ci. Mendrcy nie sou oderwani od rzeczywistos’ci i znajou potrzeby ludzi zajmujoncych najrurzniejsze miejsca w spoueczen’stwie. Mendrcy nie bojou sieu hauasu ulic i rozumiejou moweu wielu ludzi. Rady mendrcuw pomagajou w mauych i wielkich sytuacjach, mendrcy umiejou wybierac’ spos’rud siebie najmondrzejszych, majoncych doradzac’ krulowi. Mendrcy nie tylko umiejou czytac’ to, co piszou mendrcy innych pan’stw, ale terz wymys’lajou wuasne rozwionzania. Ich rozwionzania teoretyczne przenoszou sieu na praktykeu, ich wynalazki znajdujou wiele praktycznych zastosowan’. Mendrcy umiejou nauczac’ o swoich wynalazkach, aby obywatele mieli korzys’c’. Krul nie dziauau skutecznie. Dlatego zbujcy pilnowali porzondku w pan’stwie. Baltika byua kobietou guuwnego zbujcy. Oddziau z innego pan’stwa zaatakowau krulestwo. Zbujcy otoczyli i zniszczyli oddziau pienknych cudzoziemcuw. Baltika uratowaua rzycie jednemu z rzounierzy i uciekua z nim w najwyrzsze gury. Rzounierz uciekuu od Baltiki do dawnej miuos’ci z drugiej strony gur. Kucharze w pan’stwie gotowali zdrowe potrawy. Znali wiele sekretuw kuchni, umieli dodawac’ przyprawy we wuas’ciwych proporcjach, umieli terz obserwowac’ wojownikuw i pienkne dziewczenta aby w odpowiedniej chwili podac’ im najsmaczniejsze dania. Kucharze przestrzegali zalecen’ religii wzglendem sposobuw przyrzondzania potraw. Kucharze dbali o higieneu i uczyli czeladnikuw zasad zawodu kucharza. Artys’ci widzieli pan’stwo, kturemu suurzou. Wznosili wielkie pomniki, przypominajonce o wspaniauos’ciach kultury pan’stwa, przypominali terz imiona wielkich bohateruw krainy. Artys’ci uznawali boguw krainy, ale przede wszystkim dbali o rozwuj intelektualny i estetyczny muodzierzy oglondajoncej pomniki. Artys’ci byli w stanie podnies’c’ zaspane oddziauy do walki s’piewajonc wspaniaue pies’ni i ukazujonc czyny bohateruw. Miasta ozdabiane przez artystuw dodawauy obywatelom rados’ci i zapauu do pracy. Droga do pracy prowadziua przez ciekawe s’wiaty peune zdrowej sztuki. Artys’ci przeklinali wszelkie zuo, zuo bendonce sprzeczne z interesem pan’stwa. Wojownicy ostrzyli miecze i nie wahali sieu, kiedy trzeba byuo urzyc’ miecza. Krew obywateli nie laua sieu bez potrzeby, najczen’s’ciej tylko wtedy, kiedy pan’stwo atakowane byuo przez armie obcych pan’stw. Wojownicy nie jedli niezdrowych pokarmuw i nie pili alkoholu. Karzdy wojownik znau swoje zadania. Siuacze dbali o mien’s’nie, nie zapominajonc o umys’le, a taktycy doskonalili swoje umiejentnos’ci w opracowywaniu i wykonywaniu planuw. Hierarchia pos’rud wojownikuw byua bardzo praktyczna, a wszelkie braki byuy uzupeuniane, wszelkie wymagane zmiany byuy przeprowadzane. Wojsko byuo dobrym obron’cou i zapewniauo porzondek. Zuodzieje nie pozwalali mieszkan’com pan’stwa rozleniwic’ sieu, a kiedy zostali zuapani, ponosili ofiareu. Zuodzieje chentniej okradali tych, kturzy nie muwili prawdy urzendnikom krula. Strarzacy dbali, aby domy nie paliuy sieu uatwo. Porzary gasili z wielkou odwagou, ale nie gineli bez potrzeby. Strarzacy doskonalili swoje umiejentnos’ci. Ogien’ nie byu w stanie ich przestraszyc’. Strarzacy znali plan miasta i szybko dostawali sieu na miejsce porzaru. Strarzacy wiedzieli wszystko co byuo potrzebne aby gasic’ porzary, utrzymywali terz kontakt ze specjalistami wszelkich dziedzin, muwioncych o nastrojach spoueczen’stwa, nowych sposobach budowania domuw i przewidywanej pogodzie. Aptekarze byli specjalistami od przygotowywania lekarstw. Znali lekarstwa przynoszonce ulgeu, tamujonce krwotoki, wzmacniajonce siuy witalne i dodajonce humoru. Aptekarze nie oszukiwali obywateli, dziauajonc w interesie pan’stwa. Aptekarze zdobywali nowou wiedzeu i byli mistrzami swojego zawodu. Krawcy umieli przygotowywac’ najwytrzymalsze i jednoczes’nie pienkne ubrania. Mundury rzounierzy podobauy sieu oczom i sprawdzauy sieu w walce. Krawcy szyli bardzo szybko i dokuadnie. Krawcy znali aktualnou modeu i doradzali obywatelom najlepsze sposoby ubierania. Listonosze dbali o szybkos’c’ komunikacji miendzy miastami, ulicami, domami. Listonosze suurzyli pan’stwu i byli zadowoleni ze swojej suurzby. Krul terz zadowolony byu z pilnos’ci listonoszy. Listy trafiauy we wuas’ciwe rence, a sekrety nie wydostawauy sieu poza uszy tych, dla kturych byuy przeznaczone. Szewcy przygotowywali najlepsze buty. Dobre dla wojska, dla dzieci, dla modnych kobiet i sportowcuw. Szewcy znali sieu na wszystkim co jest potrzebne do wyprodukowania i sprzedania butuw. Szewcy dzielili sieu tajemnicami z uczniami i chentnie suuchali rad obywateli i nowinek z dalekich krain. Szewcy nie oszukiwali mieszkan’cuw pan’stwa. Prostytutki dbauy o dobry nastruj panuw, potrafiuy zabawiac’ gos’ci i umilac’ czas zmenczonym i znudzonym. Ludzie wychodzoncy z ramion prostytutek pracowali lepiej i byli bardziej rzes’cy w czasie pracy w interesie pan’stwa czyli w ich wszystkich interesie. Prostytutki wzbogacauy wyglond miast i dodawauy uroku ulicom. Nian’ki wychowywauy najlepszych obywateli. Zdrowych, odpowiedzialnych i kulturalnych. Ludzie dobrze wspominali swoje nian’ki i dbali aby ich dzieci wychowywane byuy przez podobne nian’ki. Nian’ki przekazywauy dzieciom wiele elementuw wiedzy obywatelskiej. Szkouy takrze byuy wspaniauym narzen’dziem ksztautowania najlepszych obywateli. Mieszkan’cy wrogich pan’stw krytykowali pan’stwo w kturym mieszkaua Baltika, ale po wielu przemys’leniach i przegranych bitwach sami stawali sieu patriotami i suurzyli pan’stwu. Dawni krytycy widzieli swojou dawnou guupoteu i niezrozumienie. Nawet ci, kturzy wyjechali z pan’stwa aby szukac’ szczen’s’cia gdzie indziej wracali. Nauczyciele byli wspaniauymi wzorcami dla muodzierzy i dla wszystkich uczoncych sieu. Nauczyciele zabierali guos w dyskusjach i potrafili wydobyc’ z uczniuw wszystko co byuo w nich najlepsze i wszystko co im sieu moguo przydac’. Nauczyciele nie ukrywali wiedzy przed uczniami i pomagali uczniom znalez’c’ wuasne zdanie, nie przeszkadzajonc w ksztautowaniu poglonduw innych nirz poglondy nauczycieli. Pan’stwo dumne byuo ze swoich nauczycieli a nauczyciele wiedzieli rze najwyrzszym celem jest suurzba pan’stwu. Aktorzy pokazywali widzom zachowania ludzi, dawali zue i dobre wzorce. Pos’rud aktoruw zdarzali sieu zdrajcy nie suurzoncy pan’stwu. Niekturzy suurzyli obcym siuom, inni byli zbyt guupi aby zrozumiec’ swojou roleu w spoueczen’stwie. Aktorzy nie byli patriotami. Pos’rud aktoruw znajdowauo sieu terz wielu utalentowanych patriotuw, jednak nie grali oni w guuwnych teatrach pan’stwa. Kamieniarze budowali drogi, drogi prowadziuy do dalekich miast. Zua pogoda nie byua w stanie zniszczyc’ drug. Kamieniarze znali wszystkie gatunki kamienia. Murarze budowali wysokie bezpieczne domy. Mieszkan’cy domuw znali wygody i byli zadowoleni z rozplanowania mieszkan’ i domuw. Ludzie byli zdrowi i szczen’s’liwi. Kapuani dobrze suurzyli pan’stwu. Bogowie, do kturych modlili sieu kapuani takrze suurzyli pan’stwu. Kapuani pokazywali to co s’wiente i to co cenne. Wiele sakramentuw udzielanych przez kapuanuw wspaniale przyczyniauo sieu do trwania i rozwoju pan’stwa. Kapuani nie byli zdrajcami, nie okuamywali terz krula. Sklepikarze umieli zachwalac’ towary. Ludzie kupujoncy jedzenie wybierali najlepsze owoce i najlepsze warzywa. Ci, kturzy kupowali ubrania albo inne towary rozmawiali ze sklepikarzami, a kiedy towar okazau sieu byc’ inny nirz obiecany, co zdarzauo sieu bardzo rzadko, ludzie odnosili towar a sklepikarze oddawali im pieniondze albo wymieniali zuy towar na dobry. Byuo terz wiele innych zasad, weduug kturych postempowali sklepikarze. Wszelkie zawody w pan’stwie Baltiki miauy swoje miejsce w spoueczen’stwie i w strukturach pan’stwa. S’wiontynie miauy skromny wyglond. Ich funkcja, jakou byuo zapewnienie pomys’lnos’ci pan’stwu i jego mieszkan’com byua dosyc’ warzna, ale durzo mniej warzna nirz funkcja drug czy terz kuz’ni i fabryk. S’wiontynie przechowywauy wiele ciekawych ksionrzek, ksionrzki rozdawano obywatelom wtedy, kiedy byuo to potrzebne do obrony pan’stwa. S’wiontynie sprzyjauy krulowi, i rzadna ze s’wiontyn’ nie wystompiua nigdy przeciw krulowi. Wielu ludzi nabierauo siu chodzonc do s’wiontyni i suuchajonc tam koncertuw. Religia pan’stwowa zezwalaua na wielu boguw, ale jes’li ktos’ chciau, mugu wierzyc’ w inne postacie, mugu terz nie wierzyc’, o ile sprzyjauo to interesom pan’stwa. Niekturzy bogowie byli pienkni, zajmowali sieu muzykou i walkou. Inni mieszkali w wodospadach i chmurach, przynoszonc rzycie. Byuo terz kilku strasznych boguw, kturzy sprzyjali wrogom pan’stwa, tych boguw przeklinano. Krul czasami prosiuu rurznych boguw o uaski, ale nigdy nie pozwoliuu na walki miendzy ludz’mi wierzoncymi w rurznych boguw. Jeden z boguw mieszkau w niebie. Jego funkcjou byuo rozpalanie suon’ca, aby pan’stwo rozwijauo sieu i istniauo w jasnos’ci. Kiedy obywatele menczyli sieu, bug zabierau suon’ce i zostawiau tylko gwiazdy, aby ci, kturzy pracowali w nocy mogli trafic’ do domuw. Bug opiekujoncy sieu chorymi pomagau w odstraszaniu zuych zwierzont i przestrzegau przed przynoszeniem chorym starego jedzenia. Chorzy dzienki niemu mogli lerzec’ samotnie, kiedy ich choroby nalerzauy do chorub zakaz’nych, i mogli rozmawiac’ z przyjaciuumi, kiedy potrzebowali tego do zdrowienia. Bug opiekujoncy sieu chorymi znau wiele sztuczek i nie pozwalau na oszukiwanie przyjaciuu, jes’li ktos’ nie byu chory. Pan’stwo korzystauo z usuug tego boga i wiele razy urzendnicy dzienkowali za rady i za pomoc. Byu terz bug odbierajoncy dziewictwo dziewczentom. Kapuani boga nalerzeli do zasuurzonych obywateli. Jes’li jakies’ prace nalerzauy do szczegulnie niebezpiecznych, kapuanem morzna byuo zostac’ nawet przed wykonaniem pracy. Nie wszystkie dziewczenta wierzyuy w tego boga, ale wiele wolauo spotkac’ kapuanuw, nirz spotykac’ muodych chuopcuw, kturzy nie spotkali jeszcze kapuanek boga witajoncego menrzczyzn. Boscy bliz’niacy opiekowali sieu bliz’niakami pos’rud ludzi. Bohaterowie, kturzy stali sieu bogami opiekowali sieu wojownikami, i u nich proszono o siuy i o precyzjeu uderzen’. Bogowie pijan’stwa prosili obywateli aby odprowadzili pijakuw do domu i aby zapisali ich nazwiska, jes’li nie zdouali przyjs’c’ nastempnego dnia do pracy i dobrze pracowac’. Bogowie suuchajoncy wroguw i szpieguw chodzili pomiendzy obywatelami i wysuuchiwali ich rozmuw. Nie wszyscy wierzyli w tych boguw, ale ci, kturzy wierzyli, woleli zdonrzyc’ z wiadomos’ciou przed tymi bogami. Kapuani pracowali jako drwale, rzemies’lnicy, lekarze, a kapuan’stwem zajmowali sieu od czasu do czasu, korzystajonc z dos’wiadczen’ bycia ojcami, a kapuanki z bycia matkami. Tylko kilku warznych kapuanuw caukowicie pos’wiencauo sieu zawodowi, suurzonc najlepiej pan’stwu. Niekturzy kapuani oszukiwali krula, i tych karano. Ludzie rzucali w oszustuw kamieniami i prawie nikt ich nie broniuu. Kapuani nie nosili drogich szat i nie jedli drogich potraw. Ich majontki skuadauy sieu tylko z tego, co zarobili jako drwale i rzemies’lnicy, a jes’li potrzebne byuo zbieranie pieniendzy na inne cele, urzendnicy krulewscy nadzorowali zbieranie i wydawanie pieniendzy. Religijne s’wienta zwionzane byuy z rocznicami powstania pan’stwa i z rocznicami zwycienstw w bitwach i zauorzenia uniwersytetuw. Jes’li ktos’ warzny wyzdrowiau, urzondzano uczty dzienkczynne. Ludzie mogli uchwalic’ obchodzenie nowego s’wienta, jes’li byuo to w ich interesie. Pan’stwo bardzo tolerancyjnie patrzyuo na s’wienta grup religijnych. Ludzie starali sieu nie byc’ ucionrzliwymi dla wierzoncych w innych boguw. Jedno ze s’wiont wymagauo ofiary z ludzi. Wielu mondrych obywateli protestowauo i pisauo listy do krula i do organizatoruw s’wienta. Jednak nie potrafiono zlikwidowac’ tego zwyczaju. Udauo sieu natomiast skuadac’ w ofierze przestempcuw skazanych na kareu s’mierci. Jes’li przestempcuw takich nie byuo, gineli niewinni ludzie. Ale nikt z sendziuw nie skazauby niewinnego rzeby s’wiento wyglondauo bardziej uroczys’cie. Inne ze s’wiont pozwalauo biednym na jedzenie wielu seruw i picie mleka i s’mietany. Mleczarze dzienkowali bogowi kruw i nikt nie s’miau sieu z ich s’wienta. Pewnego roku, kiedy krowy zachorowauy, ludzie byli nieszczen’s’liwi. Byuo jeszcze wiele specyficznych s’wiont, na przykuad s’wiento rozpoczynajonce rzniwa i s’wiento zmiany jesieni w zimeu. Wtedy zawierano wiele maurzen’stw. Sakramenty udzielano dzieciom, kture nauczyuy sieu czytac’. Stawauy sieu wtedy obywatelami. Dzieci skuadauy przysieugeu pan’stwu i przeklinauy wroguw pan’stwa. Inaczej traktowano muodych, turz po przyjen’ciu sakramentu, inaczej rzounierzy, inaczej szalen’cuw, inaczej zasuurzonych. Rzounierze przygotowywali sieu do s’mierci, jes’li byua konieczna. Zasuurzeni przyjmowali nowe fryzury i nowe kolory ubrania. Wielu z nich moguo nauczac’ w najwienkszych szkouach, jes’li mieli umiejentnos’ci odpowiednie aby nauczac’. A wszystko w interesie pan’stwa. Codziennie jedzono durzo chleba i innych potraw wyrabianych ze zburz. Obywatele krainy dbali o zdrowie i o wuas’ciwe uuorzenie posiukuw. Kiedy nadchodziua odpowiednia pora, niekturzy z obywateli pos’cili, inni pili zdrowe soki i jedli s’wierze warzywa. w czasie guodu kraina cierpiaua i wszyscy dzielili sieu jedzeniem. Jes’li kogos’ zuapano, rze nie dzieliu sieu porzywieniem w czasie guodu, byu bardzo karany. Ale jes’li ten ktos’ od dawna namawiau ludzi do zbierania zapasuw, i nikt go nie suuchau nie z jego winy, wtedy darowano mu kary i muguu zachowac’ czen’s’c’ zapasuw. Guud nie przychodziu czensto, bo nawet jes’li przychodziuy susze i nieurodzaje, obywatele byli przygotowani na susze, mogli albo korzystac’ z zapasuw, albo kupowac’ jedzenie w innych pan’stwach. Umieli terz nie marnowac’ jedzenia. Chleb pachniau zdrowiem i karzdy guodny wyobrarzau sobie zapach chleba. Chleb piekli piekarze, przygotowani do wykonywania zawodu. Karzdy z nich dbau o higieneu i o przestrzeganie procedury pieczenia. Wiele przypraw dodawano do chleba, tak aby smakowau wspaniale i rzeby pienknie pachniau i byu zdrowy. Wojownicy wyruszajoncy na dalekie wyprawy potrafili nies’c’ wiele porzywnego jedzenia, tak aby jak najmniej musieli korzystac’ z jedzenia zdobywanego w innych pan’stwach. W krainie znano wiele najrurzniejszych rodzajuw porzywienia, tak aby karzdy muguu zadowolic’ swuj smak, swoje zdrowie i przepisy religijne. Dzieci i chorzy jedli inne potrawy nirz zdrowi doros’li. Dzieci dostawauy specjalne dietetyczne porzywienie, chorzy w zalerznos’ci od choroby i zamorznos’ci dostawali najodpowiedniejsze posiuki. Gos’cie dostawali wspaniaue jedzenie, jednak nie byuo to najsmaczniejsze porzywienie, raczej dbano o zdrowie gos’ci, aby nikt nie wspominau z’le swojej wizyty. Gos’cie nie brali udziauu w przygotowywaniu jedzenia. Gos’cie mogli chwalic’ jedzenie, jednak kiedy jedzenie byuo niesmaczne albo im nie odpowiadauo z innych powoduw, gos’cie guos’no prosili o inne jedzenie. W czasie urodzin i wesel jedzono specjalnie przygotowane najlepsze dania. Inne dni nie byuy tak uroczyste, ani inne posiuki nie byuy tak smaczne. Wszyscy byli zachwyceni wspaniauos’ciami jedzenia. Przygotowywano terz trucizny, kture dawano wrogom. Krul dawau rozkazy kogo otruc’. Wrogowie nie byli w stanie wykryc’ trucizn, i nawet w najmniejszych wioskach potrafiono dodac’ do napoju gos’ci takie trucizny, kture us’miercauy ich wiele dni puz’niej, nie czynionc bulu. Zwierzenta jaduy dobre trawy i inne rodzaje porzywienia. Dbano o zdrowie zwierzont, tak aby wuas’ciwie suurzyuy pan’stwu. Woda w pan’stwie miaua czysty wyglond i prosty smak. Wiele z’rudeu suyneuo z czystos’ci i ze smaku wody. Przyjerzdrzali do nich ludzie szukajoncy wspaniauego smaku herbaty i innych napojuw przyrzondzanych z suszonych lis’ci. Mleko dawauo siueu ludziom i zwierzentom. Mleko podawano chorym, zmenczonym oraz sportowcom aby nabierali siuu. Znano wiele rodzajuw mleka. Przybysze kosztowali wspaniaue smaki mleka. Napoje z fermentowanych owocuw nie byuy urzywane codziennie, a poniewarz odbierauy one zmysuy, starano sieu nie podawac’ ich muodzierzy. Alkohole wyrabiane terz byuy z mleka, ale nie wszyscy lubili takie alkohole. Niekture z napojuw byuy bardzo drogie, w zalerznos’ci od kunsztu ich twurcuw. Ludzie z lasuw ubrani byli w skury, inni nosili materiauy wytworzone w sposub chemiczny. Wiele ubran’ byuo kolorowych, ubrania speuniauy terz swoje zadania ogrzewania i dawania bezpieczen’stwa i ochrony przed deszczem i ranami. Zwierzenta, starzy i muodzi, chorzy, bendoncy podczas epidemii wywouanych przez owady i brudnou wodeu, zdrowi, caue miasta i domy, pauace w gurach, ogien’, bron’, ros’liny w lasach, krainy takie jak gury, postacie mityczne, czas we wszelkich okresach, krulowie i wuadcy, taktyki wojenne, podstempy oraz prymitywniejsze, propaganda, to wszystko istniauo w interesie pan’stwa. Sejm w pan’stwie wybierau przewodniczoncego i nazywau go marszaukiem. Marszauek muguu zwouywac’ wojsko, jes’li krul chorowau, albo jes’li nie wiadomo byuo, kto jest krulem. Kiedy doradca krzyczau krulowi o niesprawiedliwos’ci wobec poddanych, marszauek muguu uspokajac’ doradceu i bronic’ doradcy przed gniewem krula. Zawiadomienia zostauy stworzone po to, aby czynic’ jawnym warzne sprawy i zobowionzania. Sejm morze wznies’c’ zawiadomienie poprzez swoich czuonkuw, kturzy noszou ciemne szaty, s’wiadczonce o przywudztwie w grupach sejmowych. Lond, wody wewnentrzne, powietrze i podziemia nalerzou do krula. Krul pozwala obywatelom wybierac’ spos’rud siebie mondrych i sprytnych patriotuw, aby zajmowali sieu rozdawaniem zadan’ pomiendzy ludzi. Robiou to sprawnie, poniewarz znajou lokalne zwyczaje i nastroje, jak terz wszystkie stosunki pomiendzy rodzinami i urzendnikami. Pan’stwo podzielone jest na powiaty. Sendziowie znajou terytorium powiatu i umiejou podejmowac’ wuas’ciwe decyzje. Wiele powiatuw suynie ze szkuu. W szkouach ksztauci sieu najlepszych patriotuw. Zwyczaje suychac’ z ust sendziuw, jes’li sou w interesie pan’stwa. Sendzia nie bendoncy patriotou przestaje byc’ sendziou, a ci, kturzy pomogli w jego wyborze sou karani. Aby znac’ nastroje ludzi, krul zadaje ludziom pytania, tak aby karzdy kto ma cos’ do powiedzenia, muguu to powiedziec’. Krul zna wszelkie sposoby rzondzenia pan’stwem, walki z wrogami z innych pan’stw i wuasnego pan’stwa. Jednak kiedy w pan’stwie znajdzie sieu godniejszy obywatel od krula, ktury stanie sieu lepszym krulem w konkretnej sytuacji, krul przekazuje mu wuadzeu, a wszystko w interesie pan’stwa. To co jest uregulowane, jest uregulowane w interesie pan’stwa a to, co zostaje niedopowiedziane, krul us’cis’la w suowach i dziauaniach. W pan’stwie Baltiki maurzen’stwo istnieje po to, aby obywatele mogli trwac’ w szczen’s’ciu. Jes’li jedno z maurzonkuw oszukuje pan’stwo, drugie nie zawaha sieu i odwruci sieu od oszusta, chyba rze w dalekim ale najwarzniejszym interesie pan’stwa jest oszustwo, co jednak nie zdarza sieu czensto. Dzieci urodzone w maurzen’stwie sou przystosowane do istnienia w s’wiecie. Umiejou nie poddawac’ sieu i radzic’ sobie z kuopotami. Wierzou w pan’stwo i pan’stwo im sprzyja. Wrogowie pan’stwa przegrywajou. Istniejou terz inne rodzaje s’lubuw, nie zawsze bendonce maurzen’stwami. Ludzie gromadzou sieu by razem osiongac’ cele i by sieu nie nudzic’. Wszystko co sprzyja pan’stwu, jest dobre. Pan’stwo tworzy ludzi. Baltika walczyua o wuadzeu w krulestwie. Nad grobem pokonanego rywala powiedziaua te suowa: Mi terz rzucalibys’cie zabite szczury do grobu, gdybym przegraua. Rzucalibys’my i plulibys’my na grub twuj, gdybys’ przegraua, Baltiko. Ale zwycienrzyuas’, teraz jestes’ wuadczyniou krulestwa. Raduj sieu i rzon’dz’ mondrze to ben’dziemy ci wiernie suurzyc’. |